中國共產(chǎn)黨人歷來強(qiáng)調(diào)，做好思想政治工作要用事實(shí)來說服人。2022年4月25日，習(xí)近平總書記到中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。他還強(qiáng)調(diào)：“講事實(shí)才能說服人”。只有運(yùn)用客觀事實(shí)把思政課的道理講深入、講透徹、講鮮活，才能不斷提升思政課以理服人的教育效果。圍繞為什么用事實(shí)講道理、用什么事實(shí)講道理、怎樣用事實(shí)講道理這一邏輯展開探析，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)、充分汲取事實(shí)所具有的教育力量，更好發(fā)揮思政課立德樹人的重要作用，切實(shí)提升思政課育人實(shí)效具有重要意義。

一、為什么用事實(shí)講道理

思政課用事實(shí)講道理，首先要厘清為什么用事實(shí)講道理這一問題。事實(shí)最能說服人，也最能教育人。思政課用事實(shí)講道理，能夠提升思政課的可接受性、說服力和感染力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、接受思政課所講的道理。

第一，用事實(shí)講道理，是提升思政課可接受性的必然要求。思政課直接面對(duì)的是學(xué)生的精神世界，解決的是學(xué)生的思想問題，促進(jìn)的是學(xué)生的精神成長，不可能用強(qiáng)制的辦法，而只能用說服的辦法。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的……不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義?！弊鳛橐环N說服教育，思政課要實(shí)現(xiàn)其預(yù)期效果，讓青少年學(xué)生樹立馬克思主義信仰，首先要看青少年學(xué)生是否接受以及多大程度接受思政課所講的道理。而用事實(shí)講道理，能有效地提升思政課的可接受性，使青少年學(xué)生在思政課堂上愿意聽、聽得進(jìn)、樂于聽。鄧小平指出：“群眾從事實(shí)上感覺到黨和社會(huì)主義好，這樣，理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育，才會(huì)有效?！笔聦?shí)因其聯(lián)系實(shí)際而更容易讓人接受。提升思政課可接受性，不能以干巴巴的道理來充斥整個(gè)課堂內(nèi)容，而要抓住最鮮活、最切實(shí)、為人們所熟悉的、最能說服人的事實(shí)，生動(dòng)、懇切、深入地講好道理，“把事實(shí)和道理一條條講清楚”。1957年，毛澤東在普通教育工作座談會(huì)上的講話中指出：“政治課要聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣，不要教條式的……課本要兩三年修改一次，使之不脫離實(shí)際?！蓖瑯樱颊n所講的道理，一定是聯(lián)系實(shí)際的道理，而不是“教條式”的道理。思政課采用擺事實(shí)的方式講道理，使得抽象理論通俗化、深刻道理具體化，讓說理教育變得深入淺出、生動(dòng)有趣，從而讓青少年學(xué)生在心理上和行動(dòng)上自覺接受思政課所講的道理。習(xí)近平總書記曾生動(dòng)地比喻道：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。”因此，提升思政課的可接受性，既不能“空話連篇，言之無物”，也不能“語言無味，像個(gè)癟三”，而要從感受、體會(huì)最鮮活、最切實(shí)、為人們所熟悉的、最能說服人的事實(shí)出發(fā)，將“鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收”，從而更好地在思政課堂上傳導(dǎo)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，扎實(shí)做好學(xué)生思想政治工作?？傊颊n所講的道理如果只是停留在理論層面的邏輯分析、推演闡釋，則會(huì)導(dǎo)致思政課堂“自說自話，自拉自唱”，難以體現(xiàn)所講道理對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的解釋力、改造力，無法滿足青少年學(xué)生接受思政課所講道理的精神渴求。用事實(shí)來講道理，不僅可以將思政課所講的抽象道理具象化，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到思政課“所講之理”與“所述之事”之間的緊密關(guān)聯(lián)；更能展現(xiàn)思政課所講道理的理論魅力，讓思政課所講道理為學(xué)生愿意接受、樂于接受。

第二，用事實(shí)講道理，是提升思政課說服力的必然要求。馬克思主義經(jīng)典作家歷來強(qiáng)調(diào)，事實(shí)是說服人的強(qiáng)大力量。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出：“共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)當(dāng)是一支能夠支援各種工作、處處都表現(xiàn)出主動(dòng)性和首創(chuàng)精神的突擊隊(duì)。青年團(tuán)應(yīng)當(dāng)成為這樣的一個(gè)團(tuán)體，使每個(gè)工人都感覺到，這個(gè)團(tuán)體中人們所講的學(xué)說也許是他不了解的，也許是他還不能一下子就相信的，但是從這些人的實(shí)際工作和活動(dòng)可以看出，他們真正是能給他指明正確道路的人。”廣大工農(nóng)群眾認(rèn)識(shí)、理解、信服共產(chǎn)主義政治團(tuán)體及其倡導(dǎo)的學(xué)說，既能感知共產(chǎn)主義政治團(tuán)體信奉學(xué)說的真理力量、道義力量，更能從這些政治團(tuán)體成員的“實(shí)際工作和活動(dòng)”來認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義政治團(tuán)體及其傳播的學(xué)說。事實(shí)有力地證明，共產(chǎn)主義政治團(tuán)體成員以“實(shí)際工作和活動(dòng)”展現(xiàn)出先進(jìn)性、示范性、引領(lǐng)性的強(qiáng)大事實(shí)，能夠給廣大工農(nóng)群眾“指明正確道路”。此外，即便是遵循教材來開展思想政治教育，同樣需要依托強(qiáng)大的事實(shí)力量，唯有如此，才能不斷提升思政課的說服力。克魯普斯卡婭在談到列寧為工人寫的小冊(cè)子時(shí)，高度贊揚(yáng)道：“這本小冊(cè)子是從工人非常熟悉的具體事實(shí)出發(fā)，完全以仔細(xì)收集來的大批材料作根據(jù)，事實(shí)的敘述又很清楚。在小冊(cè)子內(nèi)所講到的，拿來說服人的，都不是空話，而是具體的事實(shí)。這些事實(shí)說得這樣明白，這樣令人信服，使工人一讀之后，就能自己做出結(jié)論?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，思政課教學(xué)過程時(shí)常會(huì)出現(xiàn)有理不會(huì)說、講理說不清、說理沒人信的問題，這很大程度上源于沒有很好地理解、處理事實(shí)和道理這兩者之間的密切關(guān)系。一方面，道理需要事實(shí)支撐。列寧在《空話與事實(shí)》中講道：“世界上再?zèng)]有比這些普通事實(shí)更雄辯的東西了。”思政課教學(xué)如果脫離客觀事實(shí)講道理，不僅會(huì)站不住腳、缺乏說服力，還容易被譏笑為令人厭倦的“連篇空話”。與此同時(shí)，思政課教學(xué)，還“應(yīng)當(dāng)少說空話，因?yàn)榭赵挐M足不了勞動(dòng)人民的需要”，同樣不能滿足廣大青少年學(xué)生對(duì)思政課的精神期待。另一方面，道理來源于事實(shí)。思政課所講的道理實(shí)質(zhì)上是靠得住的“理性的東西”，而靠得住的“理性的東西”一定來源于“感覺的材料”。毛澤東在《實(shí)踐論》中講道：“理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了”，“只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來”。這同樣啟發(fā)我們，思政課的本質(zhì)是講道理，而講道理就必須以十分豐富且合于實(shí)際的事實(shí)為基礎(chǔ)，否則，如果是以脫離客觀事實(shí)的只是“主觀自生的靠不住的東西”來面向廣大青少年學(xué)生進(jìn)行主渠道教育，必然會(huì)降低思政課的說服力。作為一門需要下大功夫?qū)W深悟透的學(xué)問，用事實(shí)講道理既是開展思想政治教育的重要方式，同時(shí)也是提升思政課說服力的有力支點(diǎn)。

第三，用事實(shí)講道理，是提升思政課感染力的必然要求。離開事實(shí)的思政課難有感染力，同樣難以取得理想的教學(xué)效果。事實(shí)的感染力源自事實(shí)的客觀性和鮮活性。其一，事實(shí)因客觀性而具有感染力。事實(shí)是事情的實(shí)際情況，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這種客觀性會(huì)讓事實(shí)所反映的道理更具說服力，更能夠打動(dòng)說理對(duì)象。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖方志敏在動(dòng)員農(nóng)民群眾參與革命時(shí)，便極力主張用農(nóng)民群眾飽受剝削和壓迫的事實(shí)來動(dòng)員農(nóng)民進(jìn)行堅(jiān)決抗?fàn)?，他認(rèn)為，“群眾的赤貧化，以至于走到饑餓死亡線上，這還能壓制他們不心懷怨恨而另找出路以打破目前不可忍耐的現(xiàn)狀嗎？”只要擺出廣大社會(huì)底層民眾赤貧化“以至于走到饑餓死亡線”的事實(shí)，便能更好地教育引導(dǎo)越來越多的工農(nóng)群眾理解革命、支持革命、擁護(hù)革命，進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨同廣大工農(nóng)群眾“呼吸相通”。因此，“在農(nóng)民代表大會(huì)與農(nóng)民群眾大會(huì)上，不必說什么理論，只把這種地主剝削農(nóng)民的實(shí)際情形，用通俗易懂的話，具體地說與他們聽”，就會(huì)“提起農(nóng)民群眾對(duì)地主階級(jí)剝削清楚的認(rèn)識(shí)”。這有力說明，只要事實(shí)清楚、生動(dòng)，基于客觀事實(shí)的感染力，人們更加容易接受、信服事實(shí)所反映的道理。同樣，思政課用事實(shí)講道理，就要充分發(fā)掘事實(shí)、感知事實(shí)、運(yùn)用事實(shí)，并充分汲取客觀事實(shí)的吸引力、說服力，以不斷提升思政課所講道理的說服力與感染力。其二，事實(shí)因鮮活性而具有感染力。習(xí)近平總書記指出：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”這啟發(fā)我們，思政課要善用事實(shí)講道理，而不能只是拿著文件講道理，這是因?yàn)?，反映道理的事?shí)往往更生動(dòng)、更具體、更富有感染力。從思政課講好新時(shí)代十年的偉大變革來看，就要講好中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在抗疫斗爭的偉大實(shí)踐中形成“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”偉大抗疫精神的歷史大考，就要講好在脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭中形成“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”脫貧攻堅(jiān)精神的非凡壯舉，就要講好黨的十八大以來全面深化改革的非凡歷程、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代取得的歷史性成就等等這些廣大人民群眾感同身受、切身體驗(yàn)的事實(shí)。當(dāng)前，思政課面對(duì)廣大思想活躍、思維敏捷的青少年學(xué)生，要以社會(huì)生活中生動(dòng)的事實(shí)說服人，就要充分汲取社會(huì)生活中豐富、鮮活的事實(shí)，以最鮮活、最真切、為人們所熟悉的、最能說服人的事實(shí)來不斷增強(qiáng)思政課的感染力。

二、用什么事實(shí)講道理

思政課用事實(shí)講道理，重點(diǎn)在于用什么事實(shí)講道理。具體而言，就是要堅(jiān)持用、善于用整體的事實(shí)、發(fā)展的事實(shí)、聯(lián)系的事實(shí)去把道理講深、講透、講活。

第一，用整體的事實(shí)講道理。整體的事實(shí)不是胡亂抽出的個(gè)別事實(shí)，而是具有全面性、代表性的，能夠充分說明道理的事實(shí)整體。思政課用事實(shí)來講道理，就要以整體的事實(shí)而非個(gè)別的事實(shí)來講道理。這是因?yàn)?，只是隨便抽出“個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例”不僅會(huì)欠缺說服力，而且可能會(huì)出現(xiàn)依據(jù)片面事實(shí)而引申出不正確的思想政治觀點(diǎn)，給青少年學(xué)生帶來思想困惑甚至思想誤導(dǎo)。列寧指出：“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱栴}完全在于，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！币虼耍枰匀娴?、聯(lián)系的視角掌握整體的事實(shí)，才能使其成為思政課堂教育引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生的“頑強(qiáng)的東西”和“絕對(duì)確鑿的證據(jù)”。以建立所謂“永久和平”“普遍幸?！薄柏?cái)產(chǎn)自由”“博愛平等”為追求的“理性的國家、理性的社會(huì)”來看，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中以極其豐富的整體事實(shí)來深刻論析理性國家的失敗、理性社會(huì)的命運(yùn)，并總結(jié)道：“同啟蒙學(xué)者的華美諾言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！薄耙环钊藰O度失望的諷刺畫”就是用反映社會(huì)面貌的整體事實(shí)向人們宣告，由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度并沒有真正勝利，而是“理性的失敗”，以教育引導(dǎo)受壓迫階級(jí)逐漸“認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)”，從而更加堅(jiān)定人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的信念。當(dāng)前，思政課要不斷增強(qiáng)廣大青少年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，必然要以新中國成立70多年以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡，必然要以中國共產(chǎn)黨作為中華民族主心骨使得中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍的整體事實(shí)，包括用聯(lián)合國確立的以衡量聯(lián)合國各成員國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的主要指標(biāo)所反映出來的整體事實(shí)，來講好堅(jiān)定信仰信念信心的道理。

第二，用發(fā)展的事實(shí)講道理。發(fā)展的事實(shí)不是停滯不前的事實(shí)，而是具有前進(jìn)性、躍升度的，能夠有力說明道理的動(dòng)態(tài)事實(shí)。思政課用事實(shí)講道理，就要以發(fā)展的事實(shí)而非靜止的事實(shí)來講道理。習(xí)近平總書記指出：“從根本上說，沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒有人民生活不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識(shí)形態(tài)工作也難以取得好的成效?！逼渲校霸鷮?shí)實(shí)的發(fā)展成果”“人民生活不斷改善”，實(shí)質(zhì)就是以發(fā)展的事實(shí)講道理，以發(fā)展的事實(shí)引導(dǎo)人們堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同信念、堅(jiān)定走改革開放道路的信心，從而不斷做好意識(shí)形態(tài)工作。針對(duì)改革開放初期推動(dòng)的農(nóng)村改革和城市改革，中國共產(chǎn)黨同樣是用發(fā)展的事實(shí)引導(dǎo)人們擁護(hù)這個(gè)決定當(dāng)代中國命運(yùn)的偉大歷史性決策。改革開放的偉大歷史性抉擇使得中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和人民生活水平發(fā)生無可比擬的重大變化，廣大人民群眾看到了改革開放給人們社會(huì)生活帶來的方方面面的進(jìn)步，必會(huì)堅(jiān)定走改革開放道路的信心。鄧小平在《改革開放使中國真正活躍起來》中講道：“事實(shí)證明，改革是正確的，很見效。如果外國朋友都能看出我們的變化，看出我們搞得不錯(cuò)，我們自己的人民還能看不見？人民有自己的親身經(jīng)歷，眼睛是雪亮的。過去吃不飽，穿不暖，現(xiàn)在不僅吃飽穿暖，而且有現(xiàn)代化生活用品，人民是高興的。既然如此，我們的政策還能不穩(wěn)定？”這就是以生動(dòng)的發(fā)展的事實(shí)來教育人民。以思政課堅(jiān)定廣大青少年學(xué)生走改革開放道路的信心和決心來看，同樣要以發(fā)展的事實(shí)講道理。按照世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1978年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）只有156美元，當(dāng)時(shí)最貧窮的撒哈拉沙漠以南非洲國家人均GDP平均數(shù)是490美元，即是說，那時(shí)我國人均GDP甚至還不及當(dāng)時(shí)撒哈拉沙漠以南非洲國家人均GDP的1/3。1978年的中國還處于當(dāng)時(shí)世界最貧窮國家的行列，缺醫(yī)少藥、吃不飽、穿不暖還是當(dāng)時(shí)中國不少民眾真實(shí)的生活寫照。改革開放作為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一場偉大社會(huì)變革，就是要從根本上改變中國人民忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓的局面。40多年發(fā)展的事實(shí)有力證明，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮力改革，終于讓忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題總體上一去不復(fù)返，并向世界莊嚴(yán)宣告我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。占世界人口近1/5的中國全面消除絕對(duì)貧困，提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的減貧目標(biāo)，為全球減貧事業(yè)發(fā)展和人類發(fā)展進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?？梢?，改革開放40多年的發(fā)展事實(shí)具有強(qiáng)大的說服力。廣大青少年學(xué)生通過思政課堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走改革開放道路的信心、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同信念，這都需要用發(fā)展的事實(shí)來說明。只有讓青少年學(xué)生以發(fā)展的事實(shí)為依托，深刻感知改革開放的偉大成就、感知中國特色社會(huì)主義的偉大成就、感知中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的偉大成就，才能讓他們認(rèn)識(shí)了解、主動(dòng)接受、自覺信服思政課以發(fā)展的事實(shí)講出的樸實(shí)的道理。

第三，用聯(lián)系的事實(shí)講道理。聯(lián)系的事實(shí)不是孤立僵死的事實(shí)，而是具有相關(guān)性、統(tǒng)一性的，能夠深刻說明道理的關(guān)聯(lián)事實(shí)。思政課用事實(shí)講道理，就要以聯(lián)系的事實(shí)而非孤立僵死的事實(shí)講道理。思政課用聯(lián)系的事實(shí)講道理，就要從可感知的事實(shí)的聯(lián)系而非幻想的聯(lián)系中掌握事實(shí)的整體、理解事實(shí)的全貌、說明事實(shí)背后體現(xiàn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而不是簡單地羅列事實(shí)、堆積事實(shí)?！拔覀冋f既然學(xué)了辯證法就不能這樣了，沒有學(xué)辯證法就是有這個(gè)毛病——把事實(shí)擺一堆而不能夠聯(lián)系起來?！薄爱?dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。”唯物辯證法深刻啟迪我們，事實(shí)的聯(lián)系客觀存在，離開事實(shí)的聯(lián)系去運(yùn)用事實(shí)，難以取得理想的思政課教學(xué)實(shí)效。思政課講道理，就一定會(huì)有基于事實(shí)的推理，而推理的過程就需要把握聯(lián)系的事實(shí)。正如艾思奇所說：“之所以有推理，推理所以能夠起作用，能夠反映事實(shí)，就是因?yàn)槭聦?shí)本身是互相聯(lián)系的，事實(shí)的聯(lián)系是推理的基礎(chǔ)?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)唯物辯證法以掌握“聯(lián)系事實(shí)的武器，以及發(fā)現(xiàn)事實(shí)的武器”，就能從相互聯(lián)系的事實(shí)中去探尋事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)講好思政課的道理。單薄、孤立的事實(shí)在思政課教學(xué)中往往會(huì)因論據(jù)不足、缺乏聯(lián)系導(dǎo)致論證力不強(qiáng)、說服力不夠，從而影響學(xué)生對(duì)于思政課所講道理的信服。因此，思政課講道理，就必須用大量具有內(nèi)在聯(lián)系的事實(shí)來教育引導(dǎo)學(xué)生。具體而言，以論證社會(huì)主義優(yōu)越性為例，社會(huì)主義優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展的事實(shí)之中，還體現(xiàn)在與之相聯(lián)系的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)方面的進(jìn)步事實(shí)中。從處在全球最為貧困的國家行列到穩(wěn)居上中等收入國家行列，從經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣到我國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，人均預(yù)期壽命增長到78.2歲，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均超過30%，超過美國、歐洲、日本貢獻(xiàn)率總和，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿υ春头€(wěn)定器，所有這些具有內(nèi)在聯(lián)系的客觀的事實(shí)都有力地說明，無論是我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，還是人民生活水平的提高，抑或是國家綜合國力躋身世界前列、國際影響力顯著提升，都使得社會(huì)主義優(yōu)越性逐步在互相聯(lián)系的中國社會(huì)變遷的鮮明事實(shí)中日益彰顯。

三、怎樣用事實(shí)講道理

思政課用事實(shí)講道理，關(guān)鍵在于怎樣用事實(shí)講道理。對(duì)于思政課教師而言，就要堅(jiān)持宏觀視角與微觀視角相結(jié)合、堅(jiān)持歷史維度與現(xiàn)實(shí)維度相映射、堅(jiān)持思政小課堂與社會(huì)大課堂相貫通、堅(jiān)持中國情懷與世界視野相統(tǒng)一。

第一，用事實(shí)講道理，就要堅(jiān)持宏觀視角與微觀視角相結(jié)合。思政課教師用事實(shí)講道理，既要用宏觀的事實(shí)，又要用微觀的事實(shí)。具言之，既要“正確地把握了現(xiàn)象的總畫面的一般性質(zhì)”，又要“足以說明構(gòu)成這幅總畫面的各個(gè)細(xì)節(jié)”，并通過總畫面的細(xì)節(jié)去認(rèn)識(shí)總畫面。其中，宏觀視角的客觀事實(shí)是主線，微觀視角的客觀事實(shí)是細(xì)節(jié)，用宏觀事實(shí)講道理有助于學(xué)生把握歷史大勢、從宏觀層面認(rèn)識(shí)事實(shí)背后的真理，用微觀事實(shí)講道理則有助于學(xué)生感受事實(shí)的豐滿、從微觀層面理解事實(shí)背后的真理。但是，如果擺事實(shí)只注重宏大視野和巨大歷史跨度而忽略對(duì)微觀層面、個(gè)體層面的聚焦，則容易造成事實(shí)細(xì)節(jié)的缺失和道理的“懸空”，不利于學(xué)生真正內(nèi)化思政課教師所講的道理；同樣，如果擺事實(shí)總是關(guān)注微觀視角和具體細(xì)節(jié)內(nèi)容而不顧整體邏輯和時(shí)代主題，則容易造成事實(shí)主線的缺失，不利于學(xué)生系統(tǒng)接受和全面把握思政課教師所講的道理。思政課教師用事實(shí)講道理，就要堅(jiān)持宏觀視角與微觀視角相結(jié)合，既要善于從宏觀視角觀照微觀事實(shí)，又要善于從微觀視角把握宏觀事實(shí)，力爭做到“致廣大而盡精微”。一方面，既要用宏觀事實(shí)講明道理，又要用微觀事實(shí)講深道理。用事實(shí)講道理既是思政課教師循序漸進(jìn)以講清道理的過程，也是學(xué)生不斷加深認(rèn)識(shí)以接受道理的過程。思政課教師在思政課堂講道理，既要善于運(yùn)用“廣大”的事實(shí)將道理“講出來”，教育學(xué)生形成對(duì)所講道理的整體認(rèn)同；又要善于運(yùn)用微觀事實(shí)將道理“深下去”，引導(dǎo)學(xué)生在“精微”的事實(shí)中不斷加深對(duì)所講道理的領(lǐng)會(huì)與體悟。另一方面，用事實(shí)講道理既要從宏觀著眼，又要從微觀入手。這就需要思政課教師結(jié)合宏觀事實(shí)和微觀事實(shí)來講道理，做到宏微結(jié)合，既能“以大觀小”，又能“以小見大”。因此，思政課教師用事實(shí)來講道理，既要立足整體，又要把握細(xì)節(jié)，力求思政課堂運(yùn)用的宏觀事實(shí)同微觀事實(shí)相互融合、相輔相成、形成合力，讓學(xué)生對(duì)思政課所講道理產(chǎn)生全面而深入的認(rèn)識(shí)，從而信服思政課所講的道理。

第二，用事實(shí)講道理，就要堅(jiān)持歷史維度與現(xiàn)實(shí)維度相映射。列寧極其深刻地指出：“馬克思主義所根據(jù)的不是別的，而是俄國的歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)情況”。思政課教師用事實(shí)講道理，讓學(xué)生通過思政課接受馬克思主義，既要運(yùn)用過去的事實(shí)，又要運(yùn)用現(xiàn)在的事實(shí)。歷史之所以為歷史，現(xiàn)實(shí)之所以為現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)分別述說的是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)和正在發(fā)生的事實(shí)，真實(shí)性是歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)具有強(qiáng)大說服力的重要根由。5000多年中華文明史，500多年世界社會(huì)主義史，中國人民近代以來180多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨100多年奮斗史，中華人民共和國70多年發(fā)展史，改革開放40多年實(shí)踐史，中國特色社會(huì)主義新時(shí)代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，之所以要進(jìn)入思政課教師的教學(xué)視野，就在于這既反映出宏大壯闊的歷史事實(shí)，又體現(xiàn)著生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)事實(shí)。善于將歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)事實(shí)相結(jié)合，是思政課教師用事實(shí)講好道理的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師”，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。歷史特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮斗的百余年歷史之所以能夠成為“最好的老師”“最好的教科書”“最好的清醒劑”“最好的營養(yǎng)劑”，一個(gè)極其重要的原因就在于，歷史真實(shí)記錄著中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族主心骨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦建設(shè)、奮力改革的百余年歷程所創(chuàng)造的“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就以及使得中國面貌發(fā)生翻天覆地的變化，從而讓我們能夠在歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)的相互映射中理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、篤信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系”的道理，這同樣深刻地說明，歷史事實(shí)預(yù)示著現(xiàn)實(shí)事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事實(shí)根源于歷史事實(shí)。準(zhǔn)確把握歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)之間的映射關(guān)系，要求思政課教師既要用中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的舉世矚目的歷史成就講道理，又要用中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的系列偉大現(xiàn)實(shí)成就講道理，進(jìn)而教育引導(dǎo)學(xué)生始終不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，思政課教師用事實(shí)講道理，需要把準(zhǔn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的思想啟迪點(diǎn)，準(zhǔn)確掌握歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)之間的映射關(guān)系，以不斷提升思政課的思想政治引領(lǐng)效果。

第三，用事實(shí)講道理，就要堅(jiān)持思政小課堂與社會(huì)大課堂相貫通。道理往往源自社會(huì)生活，不可能脫離社會(huì)生活而單獨(dú)存在。2021年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！彼颊n教師要善用“大思政課”講好道理，極其重要的內(nèi)容就是要善于觀察、感知社會(huì)生活，并善于運(yùn)用來自“大思政課”的“事實(shí)”。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程、核心課程，學(xué)校思政課并不是書齋里的學(xué)問，而是集政治性、思想性、理論性、實(shí)踐性于一身的含金量極高的課程群，“其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”。它不僅要揭示規(guī)律、闡明真理，用真理的偉力引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟所講道理的理論魅力，進(jìn)而做到真學(xué)、真懂、真信、真用；還要面向社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)變革的力量引導(dǎo)學(xué)生真切感受所講道理的實(shí)踐偉力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來”。思政課用事實(shí)講道理，需要將思政小課堂與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合起來，否則，要么出現(xiàn)道理講授脫離生動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的情形，要么出現(xiàn)道理講授單純羅列社會(huì)事實(shí)缺乏思想政治引領(lǐng)的情形。因此，思政課教師用事實(shí)講好道理，既要用好思政小課堂，又要用好社會(huì)大課堂，并充分發(fā)揮思政小課堂和社會(huì)大課堂的協(xié)同效應(yīng)，使得廣大青少年學(xué)生知道中國共產(chǎn)黨作為中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱為中國人民做了什么、還要做什么；使得廣大青少年學(xué)生切身感受“社會(huì)主義是好東西”“馬克思主義是好東西”，進(jìn)而引導(dǎo)他們從豐滿的事實(shí)中深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”、馬克思主義為什么“行”。

第四，用事實(shí)講道理，就要堅(jiān)持中國情懷與世界視野相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野。”因此，作為新時(shí)代學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵課程、靈魂課程、核心課程，思政課用事實(shí)講道理，就要教育引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界”，成為具有中國情懷、全球視野且堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。一方面，思政課教師要運(yùn)用好中外交流互鑒的生動(dòng)事實(shí)，努力塑造、深刻詮釋并向世界展現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”。中國始終堅(jiān)持走和平發(fā)展、合作共贏的對(duì)外交往道路，堅(jiān)持“開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平”，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。另一方面，思政課教師要運(yùn)用好新中國成立以來特別是改革開放以來中外發(fā)展事實(shí)的橫向比較，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)知、不斷感受社會(huì)主義制度優(yōu)越性。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)生經(jīng)常會(huì)把國外的事情同國內(nèi)的情況聯(lián)系起來，這個(gè)過程就會(huì)產(chǎn)生一些疑惑。學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。要善于利用國內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非?！币虼?，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，成為國際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的系列成就必然是思政課講好道理的絕佳事實(shí)。這同時(shí)對(duì)思政課教師用事實(shí)講好道理提出更高要求，即既要從宏闊的世界視野來正確認(rèn)識(shí)中國發(fā)展，又要永葆中國情懷來引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)外部世界。（作者簡介：魏強(qiáng)：重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；劉榮：重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）